1. Imediatamente após a visão de Daniel 8, que aprendeu Daniel
do seu estudo da profecia de Jeremias?
Rª: “NO ano primeiro de Dario …
eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, de que falara o SENHOR
ao profeta Jeremias, em que haviam de cumprir-se as desolações de Jerusalém,
era de setenta anos.” Dan. 9:1-2.
Nota: "Acontecerá, porém,
que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei de Babilónia, e esta
nação, diz o SENHOR, castigando a sua iniquidade, e a da terra dos caldeus;
farei deles ruínas perpétuas.” (Jeremias 25 : 12)
"Porque assim diz o SENHOR:
Certamente que passados setenta anos em Babilónia, vos visitarei, e cumprirei
sobre vós a minha boa palavra, tornando a trazer-vos a este lugar.” (Jeremias 29:
10).
A primeira deportação para
Babilónia, quando Daniel e os seus companheiros foram levados cativos, ocorreu
no ano 606, e os setenta anos da profecia de Jeremias expirariam, portanto, em
536 A.C. o primeiro ano primeiro ano do reinado de Dario foi em 538 A. C., e o
período de restauração estava, pois, apenas dois anos distante daquele tempo.
2. Ao aproximar-se o tempo de libertação do cativeiro, que fez
Daniel?
Rª: “E eu dirigi o meu rosto ao
Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e saco e cinza.”
Dan. 9:3.
3. Em que estava o profeta especialmente interessado
Rª: “Agora, pois, ó Deus nosso,
ouve a oração do teu servo, e as suas súplicas, e sobre o teu santuário
assolado faze resplandecer o teu rosto, por amor do Senhor.” Dan. 9:17.
4. Ao terminar Daniel a sua oração, que certeza lhe deu
Gabriel?
Rª: “Ele me instruiu, e falou
comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido. Dan. 9:22.
5. Que instrução anterior, relacionada com a visão de Daniel 8,
estava a ser assim mais amplamente executada?
Rª: “E ouvi uma voz de homem
entre as margens do Ulai, a qual gritou, e disse: Gabriel, dá a entender a este
a visão.” Dan. 8:16.
6. Porque eram necessárias instruções adicionais quanto a esta
visão?
Rª: “E eu, Daniel, enfraqueci, e
estive enfermo alguns dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E
espantei-me acerca da visão, e não havia quem a entendesse.” Dan. 8:27.
7. Para que dirigiu Gabriel a atenção de Daniel?
Rª: “No princípio das tuas
súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar, porque és mui amado;
considera, pois, a palavra, e entende a visão.”Dan. 9:23.
Nota: há prova abundante de que
as instruções contidas no nono capítulo de Daniel suplementam e interpretam a
visão do capítulo oitavo. Notem-se os seguintes factos:
1) Daniel
não entendeu a visão acerca do seu povo e do santuário serem pisados a pés,
pelos que investigou novamente as profecias quanto ao período do cativeiro.
2) Ele
certamente estabeleceu relação entre o período dos setenta anos mencionados por
Jeremias, e os dois mil e trezentos dias da visão, e pôs-se imediatamente a
orar com todo o fervor pela restauração da cidade e do santuário.
3) O
anjo Gabriel, que lhe apareceu ao princípio e interpretou toda a visão menos os
dois mil e trezentos dias, apresenta-se-lhe agora e dirige-lhe a atenção para a
visão.
4) Os
acontecimentos da visão começam com o reino dos medos e persas, a época da
restauração dos judeus em sua própria terra. Na ausência de qualquer instrução
em contrário, seria este o tempo natural em que se deve localizar o começo do
período dos dois mil e trezentos dias; e esse é precisamente o tempo
apresentado para o início das setenta semanas, que são, claramente, uma parte
dos 2300 dias, e determinam, assim o tempo do seu começo.
5) As
setenta semanas, ou quatrocentos e noventa dias, estendem-se desde a
restauração de Jerusalém e do templo literal, até à pregação do evangelho a
todo o mundo.
8. Que porção
dos 2.300 dias (anos), mencionada na visão, foi determinada aos judeus?
Rª: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade.” Dan. 9:24, primeira parte.
Rª: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade.” Dan. 9:24, primeira parte.
Nota: “Visto
como tanto os 2300 anos do capítulo 8, como as ´setenta semanas´ do capítulo 9
começam do período persa da história judaica ou, noutras palavras, como ambos
datam da época da restauração, em seguida ao cativeiro babilónico, os seus
pontos de partida devem ser idênticos ou estar intimamente relacionados cronologicamente.”
Lihgt for the Last Days, por
H. Grattan Guiness, Londres, Hodder and Stoughton, 1893, p. 183.
Os 2300 Dias
Ora, as
setenta semanas fazem parte dos 2300 dias: e como elas chegam até ao ano 34, os
restantes 1810 anos do período de 2300 dias-anos devem atingir o ano 1844, em
que a obra do juízo, ou purificado do santuário celestial, devia começar, Apoc.
14:6,7. Por este tempo começara os pesquisadores da Palavra de Deus a ter
compreendendo especial de todo o assunto do santuário e da obra sacerdotal ou
mediadora que Cristo nele executa.
Quatro grandes
eventos se acham, portanto, localizados por este grande período profético: - o
primeiro advento de Cristo, a Sua crucifixão, rejeição do povo judeu como nação
e o início da obra do juízo final.
continua ver:
José Carlos Costa, pastor
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